咒谶森林与浪胖02
“别杀它。”古阿霞赶紧阻止。
“你们当中有个人点头，我会这样。”布鲁瓦用番刀削掉带来的香蕉茎，用那儿分泌的汁液沾了混合茄冬与血桐等树木烧成的粉末，涂在朱大妈伤口。这是巫婆交代的治疗方法。
学生们期待巫婆药涂上，生命便发亮。朱大妈却安安静静地闭上眼睛，呼吸轻缓。“嘘！它睡着了。”有个孩子要大家安静，瞬间朱家的声响都没了。直到天明前，学生们轮班用手帮朱大妈止血，他们蹑手蹑脚走路，比手画脚讲话，在走廊用桌子拼成床，裹着睡袋与棉被对抗十月的冷温。
凌晨六点，东方天色深紫透青，屋檐滴着整夜湿气凝聚的水滴，王佩芬匆忙地从雾中风景挤出轮廓，来到了校园。她沿走廊跑，泥泞的鞋子害她不小心撞到了学生的桌子床，学生们醒来，起身去看，发现轮到看顾的人早已抱在朱大妈身上睡得很熟，它也是，不再流血了。
“我发现我身体里的恶魔了，”王佩芬拉着古阿霞到一旁，“你要帮我。”
“你还好吧？”
“真的，你要帮我，我月经没来了，我肚子有了。”
疲惫的古阿霞没有听清楚，可是王佩芬把她的手臂抓青了，用五个指尖捏得死死。不知怎么的，她有点慌躁，而且被身后小学生的巨大哭声干扰了。
朱大妈不流血是它刚走了。这是一堂通宵的课程，除了死亡与安息到来，奇迹没来。小学生最后大哭，深爱的朱大妈永远醒不来了。
学生们投票表决，吊死黄狗。
他们会记得这次的行刑之路，循着森铁旁的桧木制水道，前往咒谶树林。他们无论如何都要吊死黄狗，古阿霞制止不了，将刑场定在咒谶树林。戴着嘴套的黄狗一路自愿跟来，它的膀胱永远能挤出尿水面对路边花草，不晓得什么叫作厄运。
在某段铁道，分道扬镳的桧木水道往山径而去，不远处立了旧木牌。木牌爬满了苔藓，用日文与中文杂混地写“立入禁止、冤魂缠身”。原本叽里呱啦吵不停的小学生瞬间安静下来。
“有骨头。”赵旻指着木牌底下，那有一堆长苔的骨头，刻意堆放，有些鼻腔较长的颅骨看得出是黑熊或水鹿，但有些头颅看似小孩的，大家有点吓坏。
“那是猴子的。”古阿霞说。
“是人的吧？”几个孩子大喊。
“好，那回去吧！”这意味着死刑解除。
“不行，继续前进。”赵旻他看见黄狗对着头颅撒尿，狗的表情非常舒泰。他对黄狗又多了点恨。
他们继续往前走，地上留有一条当初开发森林的生锈铁轨，大部分已经朽毁。湿气越来越浓，得穿上雨裤，防止腰部以下被路旁植物的水珠打湿。在他们眼里，正一步步走向了鬼的地盘，台湾桫椤枯萎的长柄仍垂在主干像鬼穿裙子，鸟巢蕨散发阴森气氛；杂林深处，陆续出现了高挺的香杉、冷杉与云杉，混着低矮的阔叶树如峦大花楸等，台湾瘤足蕨则霸占了底层，却气势惊人。
通过一个长满苔藓的大石块，便是森林入口。一株两千龄的五岔树枝的红桧树下，立了木牌，字迹写着“回头去，厉鬼附身了”，重描的红字字迹清晰，牌子上的苔藓浓得都快要掉下来。
最醒目是牌子旁放了头颅，米白色，牙齿仍在，古阿霞马上丢出毒气弹似的说：“那是人的，我们回去吧！”这样就不用执行黄狗死刑。
赵旻说：“那是动物的，大猴子的。”
“我记得那个传说，森林入口有个人头骨。”赵坤说。
“真的吗？”古阿霞上前摸，头壳顶滑润，在潮湿之地不着苔痕，眼眶骨却微微长苔。忽然，她转头向帕吉鲁求证是真的吗。
帕吉鲁点头，表示这是真的人骨。他上前去摸，似乎跟头颅说我来了。许多年来，他每次入森林或离开之际，始终这样摸，头颅自然光滑不长苔。
“夭寿呀！这森林有死人。”这时始终沉默的王佩芬大喊。
“真的是人的头。”小学生大喊。
布鲁瓦蹲下来，打了烟与槟榔，聊表敬意。他摸了黄狗的脖子，它随时都很机灵与活泼，永远带领布鲁瓦看到浓雾后头的动物。
小学生们打了冷战，一时间都愣着。古阿霞的鸡皮疙瘩逃窜，也有点后悔让王佩芬跟来。王佩芬怀孕之后，老是要她去村里找老人家问堕胎药，或陪她去花莲市诊所找密医拿掉，行径古怪，嘴巴更不饶人。古阿霞多次婉拒大嘴巴的王佩芬跟来，怕她讲话膨脝，吓坏人，偏偏她最后关头要跟来。
“那是我阿公的头。”帕吉鲁穿过那株两千年的红桧树底时，说出来。这棵红桧底有树根洞，人群依序通过，给他与古阿霞短暂讲话的机会。
“太不敬了，哪有人把头骨放在那。”古阿霞有点气，更多的是吓着。
“他死前说的。”
“他真敢，你也真敢。”
“嗯！他说要把头放在入口，我不敢放，妈妈也不敢，放了会给警察抓。是他死掉后多年后，我才从坟墓挖出来放。”
“他怎么走的？”古阿霞好奇起来。
“先是吃‘一位’①的嫩叶自杀，没死。然后开动集材机，用铁绳把自己绞死，他的头被绞断，掉下来。”
古阿霞深呼吸，这是她听过最恐怖的死亡。她想，帕吉鲁的祖父坚决赴死，有可能是宿疾缠身，想脱离苦海。不料，帕吉鲁说那时的阿公年近六十，手脚利落，可以徒手爬上50公尺高的台湾杉。
“干吗自杀？”
“他用一条命阻止这片的森林砍伐，成功了，”帕吉鲁说，“他要我把他的头放在森林入口，吓每个人，最好能吓死。”
于是，古阿霞不得不抬头凝视眼前的森林，想着，有什么道理值得以死来保护。
那是古阿霞看过最神秘与诡谲的森林，有过人工建筑的繁华，也有大自然的繁华。森林中央有座清澈的小湖，湖岸盖了座小的日本神社，沿斜坡而上的石梯两旁有石灯笼，有一对石狮子与狛犬镇守。石灯笼上落款的“昭和”年代字样在光复后被錾缺了。这里后来改为妈祖庙，也因为妈祖“失踪案”废庙了，留下来的人工建筑完全被灌木植物与苔藓占领。
布鲁瓦非常兴奋，他的祖先来过这传说中的森林，每年春夏之交的节气，被称为“老鼠居住的树”（qhuni qowlit）的桧木会膨胀，这时的树皮较不黏，能顺利剥下整块当作完好的屋顶。这片森林，随时都能发现祖训，他忙着打烟致敬，也忙着帮祖先好好抽完。除了布鲁瓦、帕吉鲁与黄狗之外，不知怎么的，其他人都很不安。对于压迫，或者说恐惧的来临，搞得大家紧张兮兮。状况陆续出现，有人忽然跌倒，有人鼻子过敏，有人胸口有压迫感，连古阿霞都觉得脑壳胀胀的，她觉得是那台湖岸边的台制蒸汽集材机所致，它不再冒蒸汽，却冒出十五年来将垮解的浓烈锈味。
诡异的疾病蔓延开来，首先有个小学生躺在地上。他两眼无神，喃喃说自己手脚无力，胸部紧闷。古阿霞吓坏了，好不容易说服家长们让孩子来，要是学生有受伤，她很难交代。
“吸不太到空气，头很晕。”躺地上的小学生说。
“站得起来吗？”古阿霞问。
“试试看。”那位小学生试着坐起来，却一直站不起来，双腿无力，便哭着说，“我中毒了。”
“你路上吃了什么？”
小学生认真想了想，说：“刺波②。”
那是前往森林半途的开阔地，阳光足，长了一片匍匐的悬钩子，藤蔓上缀满金黄色果实。一个眼尖的学生冲上前去，摘了就往嘴巴丢，其他人也拥去，不顾藤上能划破皮肤的尖刺，眼明手快地吃起大自然的飨宴。离开时，学生还用做成钵状的小手装满野莓，边走边吃，意犹未尽。
古阿霞不相信野莓有问题，她也吃了几颗。接着，赵旻跑来说，有个学生蹲在石阶旁，全身浆汗。古阿霞忙着过去看，也找不出病因，同样吃了野莓。但是学生们陆续出现病征，严重的会四肢僵硬，躺在地上无法动。布鲁瓦没看过这样的状况，如果是中毒，应该是所有吃野莓的人都会出现这种征状，包括他自己。但是可以肯定的是病征扩散，孩子或多或少地出现病状，连古阿霞都觉得自己有点头晕了。
到底是怎么了，肯定有个环节出错了，古阿霞想，一起进入森林的，除了大人之外，小孩都出现问题。古阿霞背包里只有白花油、桧木油与正露丸，头部出现晕眩的给予白花油，心神不宁的擦桧木油，可是想吐的孩子却拒绝了有怪味的正露丸，他们一吃就吐满地，里头有未消化的粒状野莓与稀饭。陆续地，几个孩子开始呕吐起来。时间过去，赵坤也说自己不舒服了，坐在石阶休息。古阿霞的焦虑这时达到顶点，到底发生了什么事，因为连对野莓没有兴趣、没吃上一口的赵坤也出状况了。
“怎么办？”古阿霞向帕吉鲁求救，不能让学生们的安全出差错。
“还好。”
“还好？倒的倒，晕的晕，这难道还好？”
“休息一下，会很好。”
他们很多人休息很久了，身体状况还是没好起来，令古阿霞的心悬得怦怦跳。
“离开森林，会好起来。”
“我知道，要怎样把十五个学生背走呢？”
“那就等他们自己站起来，相信我。”
古阿霞真有点气，当初学生们扬言要吊死黄狗，她阻止不了，于是照帕吉鲁的建议，如果把刑场选在咒谶森林，也许能阻止学生的想法。不料，学生在犹豫之后表决要进入森林。“不应该来这边的，”古阿霞心里想，“来了才知道状况很糟。”
“这不是食物中毒，”赵坤走来，说：“闽南语‘咒谶’的意思是诅咒，这是个诅咒森林，阴气很邪，连妈祖都会离开，来这的人很容易着猴，所以才很少有人来这里。”
“这是 mhuni（黑巫术），也是平地人讲的下毒，”布鲁瓦说，“不过这种毒不是吃下肚子，是下在脑袋里。”
古阿霞不相信巫术有多大的害人效力。她记得祖母说过，邦查巫术顶多医疗或灵疗，卑南巫术才是最狠毒的，尤其是“槟榔阵”。卑南巫师会把铁锅碎片夹在槟榔，下巫术。邦查人吃起来毫无异状，把铁片当石灰与荖花穗，然后牙齿掉光，血流不停，这个邦查人在死前还把槟榔渣涂在小女孩脸上。邦查语中，槟榔与女性生殖器同音，槟榔渣涂脸，意味着把卑南毒咒转给了小女孩，让她终身不受孕。
不知怎么的，有一回，年幼的古阿霞被一位老人的槟榔渣击中脸，吓得她跑回家大喊，她中了槟榔阵。无论祖母怎么辩解那血是槟榔汁，也阻止不了她悲惨的哭声。祖母背着她挨家挨户去拜访，问是谁的槟榔渣不小心掉到她的脸上。最后，找到了祸首，小古阿霞看对方牙齿都在才安心。“巫术最强的地方是，你得相信它是很可怕的。”祖母背着小古阿霞回家说，“你不相信它，它就没有什么作用。”
古阿霞心中有了底，这是森林的诅咒应验了，最先中毒的是心防最脆弱的人。他们还没进森林就被传说吓坏了，进来更紧张，身体出现各种状况。这座森林被下的蛊，正是千奇百怪的传说，像是伐木工人的死亡、运材车翻车，成了摩里沙卡人的集体潜意识噩梦。这就像邦查人向来胆怯卑南巫术，在遇到之前，早已经被自己吓坏了。
“如果中了心毒，哪找来解药？难道要把帕吉鲁祖父的头骨拿过来，要他从空洞没舌头的嘴巴里说，这是一场误解？”古阿霞想。
帕吉鲁从远方小径走来，淡淡雾中，他腋下夹了个头颅，头颅唱歌。他后头跟着待在森林三天采集扁柏种子的素芳姨。古阿霞看傻了，等到帕吉鲁走得够近，看到他腋下夹的不过是个人工蜂箱，蜂鸣如歌声。蜂箱是龙眼木刳的，保温散热的效果好，以绳索从高30公尺的扁柏树顶垂近地面，防黑熊偷吃。这里产的蜂蜜是山庄熊牌苹果膏的秘密武器，帕吉鲁在一个月前采收后，将大部分的蜂箱移往低海拔山谷御寒。他手上拿的，是唯一留下给黑熊的，得给它们留个甜头，它们向来是森林的守护神。
“他们大部分的症状不一样，应该是心理作用，”素芳姨说，“吃点蜂蜜很有效果，能转移心情。”
素芳姨打开蜂箱盖，蜂群在里头爬动，振翅声可闻。还没吃到蜜，几个小孩都聚过来，看着蜂箱里营营爬行的蜜蜂，四周也飞了不少蜂。气温低了点，蜜蜂攻击力弱，没有叮人。
帕吉鲁把肋骨排列的蜂巢片折下一小片，金黄蜂液从指尖渗出。他把蜂蜜塞进小学生的嘴巴，也给古阿霞。蜂蜜非常甜，古阿霞感到一股黏腻的幸福滑进胃里，从那升起暖意，不安的灵魂稍微获得安顿了。几位小学生看着蜂蜜散发诱人滋味，用手指抠来吃，他们很少吃过如此美味的琼浆，这下心情都好了起来。浓蜜安慰惊魂甫定的孩子。
赵坤挤过来吃，仗着人高马大，抢好位置。帕吉鲁认为大人要是状况好，不用跟小孩子抢，不过他不会拒绝，而是抓了一只蜜蜂，轻轻挤腹部，用那根露出来的窜动蜂针往赵坤手臂叮去。
过了两秒，赵坤才痛得叫了起来，他拍不掉蜜蜂，用手指弹掉，却发现蜂针还留在皮肤，他干粗活的手指长满茧，做不了拔蜂针的针黹细活。古阿霞连忙用指甲拔出来，蜂针很有活力，仍不断蠕动。
“痛醒来，脑袋很清楚了。你们也试试看打一针。”赵坤非常有精神，往蜂箱找蜜蜂，找爬最快的小家伙，效果最好。
然后，小学生们叫起来，边跑边逃，见鬼了。
叫最大声的是赵坤，他又被叮了。
爬树是不简单的事，尤其爬上千年的大扁柏。
素芳姨是人工造林班，趁秋季采集种子。每年十一月是采收扁柏种子的季节，红桧则可以延到来年初采收。咒谶森林的桧木、台湾杉都是良好的母树，等到球果成熟且未裂开之际，爬上树，用长钩采集树冠各方向的球果，求得均质的种子育苗，种回砍光后的林场，摩里沙卡的许多树种来自咒谶森林，这是母树的森林。
爬高树是危险的。素芳姨向学生示范如何爬上40公尺高的扁柏，不过，这次她不是要去摘种子，是去找“朋友”。小学生要在森林待上一晚，内心的恐惧与黑夜一样浓，有个“朋友”能安慰他们。
“那个‘朋友’是谁？”小学生大喊。
“这是秘密。”素芳姨给帕吉鲁一个神秘微笑，带领学生沿石阶来到旧神社旁，说，“有些事情先讲破就不好玩了。”
“他在树上干吗？”
“每棵树都有灵魂，靠近灵魂的方式是站在她们的肩上，所以‘朋友’喜欢在树上。”
她头戴安全帽，戴手套，选定了靠近旧神社旁的大扁柏，近两千年。扁柏长到这么大岁数不容易，王者之姿矗立在拥挤的森林，绿袍苔藓爬满了5公尺下的树干，令周围的扁柏要卑微地矮下身讨取微薄的阳光。所以要爬上王者之树更危险。素芳姨说：“这棵树出生的年代，跟耶稣差不多了，对抗很多的疾病、地震与台风，而且活得好好的，大树不说话，我们都能感受到她的伟大之处。”
“她会死吗？”有个学生问。
“耶稣死了吗？”
“死了，听说又复活了，后来谁知道。”
“所以她也会死掉，不过，这世界上会让有意义的东西早点死掉的，通常来自人类之手。”
“她要是死了会复活吗？像耶稣。”
“你们觉得呢？”
小学生觉得有趣，说着说着就七嘴八舌地吵起来，有人高喊太吵，他迟早会被人类害死，然后大树也会被吵死。学生们转而问古阿霞，耶稣真的复活了？因为她最相信耶稣。
古阿霞心想，《圣经》上提到耶稣受难后三天，尸体不见了，复活的神迹才传开来，从来没有提到受难的耶稣好端端地站在大家面前。但是跟小学生谈，或外人说，恐怕又是一番讨论。对古阿霞而言，耶稣自然是复活了，复活的意义是能够从人世的苦难中站起来，重新出发。哀莫大于心死，心死了就永远沉沦，只能好死赖活地撑到死亡解脱。
“这个问题，我们可以问问看树，她是耶稣的好朋友。”古阿霞说。
“又是问树，树不会回答。”有小学生抱怨。
“那就问树上的‘朋友’吧！”连古阿霞都很好奇，树上的朋友到底长什么样子。
大家讨论到此，素芳姨已经爬上一楼高了。她用木槌，将ㄇ字形铁钉打入了扁柏树干，接着两手抓住上下铁钉，把身体提升。这亟须强健的臂力，多由男人担任。素芳姨长年来靠着雪攀与登山练出了体能，吃下这份工作。她的身形一寸寸地往树梢爬去，下到第五十钉，离地40公尺，那有一根粗丫能挂上滑轮与吊绳。素芳姨丢下棉线，把攀树的工具吊上去安装妥当。然后，由底下学生们合力把人拉上来。
攀树活动开始了，小学生们轮流吊上去，离树10公尺后，他们很害怕，觉得脚底不够踏实，并且流眼泪，尖叫，很快地被放回地上。赵旻的反其道表演太假了，他闭上眼睛，上升的过程猛鼓掌，大叫太美了。直到他从树梢眯眼俯瞰森林时，发出恐怖尖叫，大喊太美了，不断重复这句话，久久都不愿下来。
真的很美，古阿霞验证了赵旻所言。她被吊上去时，睁眼看着森林一寸寸地降下去，降到心灵最宁静的时刻，感官全开启。这真的是美丽森林，地势较为平坦，扁柏笔直地踞立，光是千年以上树龄的至少三百株以上，且是纯林。扁柏林的边缘才是红桧、台湾杉与壳斗科阔叶木的地盘。初入森林时，在恐怖传说的影响下，密集壮硕的扁柏给人压迫感。然而古阿霞从树梢俯瞰，压迫感减少，能与这种演化历史可追溯到两亿年前的裸子植物并肩，古阿霞有种跟老友走在一起的感觉，她觉得自己也是树了。
森林不是沉寂的，树梢更能亲近风。风与雾吹过时，扁柏押花似的树叶拦下雾中养分，挺拔的树干在风中细微摇摆，发出的低吟歌声，在潮湿空气中更容易传递，这是巨木的音乐会。而且，高处的空气流通，比森林底层那种湿浓、腐朽的气味更加干净，或许苔藓和蕨类的孢子造成小学生过敏，大家一进来就浑身不对劲。那种不对劲是还没适应这里的环境。
古阿霞晃动身体，好抓住了树干上的ㄇ字钉，然后再往上爬。“朋友”住在树丫的树洞内。古阿霞不太会爬，爬上去时又遇到麻烦，一只被吵醒的灰林鸮发出咻咻叫响，睡眠不足使得它脾气暴躁，张开翅膀，要啄人。她吓坏了，不敢乱动。
帕吉鲁顺着ㄇ字钉上来，脱下安全帽遮住猫头鹰，并伸手拿回了树洞边那个特别的“绿苔球”。即使岁月让他包裹在绿苔里，古阿霞仍看出那是传说中在多年前失踪的妈祖神像。这尊神像就是所谓的“朋友”了。
“是你藏到树上的吧？”古阿霞记得帕吉鲁说过，日本神社在光复后改祀妈祖，神像却离奇失踪，从此废庙。
“是妈祖托梦说，想坐船，树上摇得比较像船。”