吕基亚的墨尼波斯的故事

在科林斯有个吕基亚人，名叫墨尼波斯。他二十五岁，才华横溢，相貌堂堂。城里人都在谈他的故事，因为一位非常富有的异邦美女爱上了他。不过，他与这位美女的相识纯属偶然。他第一次遇见她是在去往坚革哩[1]的路上。刚一见面，她便娇媚地走到他身边，对他说道：“哦，墨尼波斯，我已经爱慕您很久了。我是腓尼基人，住在科林斯，我的家就在下一个镇子的尽头。如果您愿意光临寒舍，我会为您唱歌助兴。您还能喝到您从未喝过的美酒。您放心，您是不会有情敌的，我完全相信您是个正直的人，因此我要对您永远一心一意，这一点您会看到的。”

墨尼波斯尽管是个理智的年轻人，但听到如此美丽的双唇说出如此悦耳动听之语，实在无法抵抗，就此迷恋上自己新交的这位情人。

阿波罗尼乌斯第一次见墨尼波斯时，就仿佛雕塑家仔细打量自己的模特。看了很久后，他开口说道：“哦，英俊的年轻人啊，您在对一条蛇用情，同时也在受一条蛇的爱慕。”

墨尼波斯听到这话大为吃惊，但阿波罗尼乌斯又补充道：“您正和一个并不能成为您妻子的女人相爱。不过，您觉得她是真的爱您吗？”

“当然，”年轻人说道，“她非常爱我。”

“您会娶她吗？”阿波罗尼乌斯问道。

年轻人回答道：“能娶到一个我爱的女人，对我来说是件甜蜜的事。”

“那你们什么时候办婚礼？”阿波罗尼乌斯接着问。

“说不定明天就办。”年轻人说完便离开了。

阿波罗尼乌斯一直留意他们婚宴的消息。到了这一天，等宾客们齐聚一堂，他走进宴席大厅问道：“办这场盛宴的美女在哪里？”

墨尼波斯回答道：“她就在附近。”

说罢，他站起身，略显羞愧。

阿波罗尼乌斯接着问道：“这些金器银器，还有大厅里的这种种装饰，它们是属于您的，还是属于那个女人的？”

墨尼波斯回答道：“是属于那个女人的。至于我，只有这哲学家的袍子是属于我的。”

于是阿波罗尼乌斯说道：“诸位，你们有没有见过坦塔罗斯的花园[2]，一座既存在又不存在的花园？”

众宾客回答道：“我们只在荷马的作品里见过，因为我们自己没下过地狱。”

于是阿波罗尼乌斯对他们说道：“你们在这里看到的一切，和坦塔罗斯的花园是一样的。所有东西都只停留在表象上，不存在任何现实。为了让你们相信我说的是真的，我要告诉你们，那个女人是个‘恩普莎’，也就是我们通常所说的恶魔，或人面蛇身的女怪。她们可不是什么为爱痴狂的女人，她们贪恋的，是人的血肉。她们以情欲为诱饵，来迷惑那些她们想吞食入腹的人。”

此时，那个所谓的腓尼基女子过来说道：“您这套话还可以编得更漂亮点。”

她看起来显然是有点动怒了，开始痛骂所有的哲学家，称他们都是脑子不正常的家伙。不过，随着阿波罗尼乌斯刚才那番话说完，金制、银制的餐具便一件件消失了。厨师，还有负责斟酒的人，也突然间不见了踪影。此时，女魔头无可奈何，只得摆出副可怜的模样，边哭边求阿波罗尼乌斯别再折磨她了。但阿波罗尼乌斯并不罢休，一定要逼她露出原形，最终，她只得承认自己的真实身份：她之所以让墨尼波斯享尽情欲上的欢愉，只是为了今后能顺利地吃他，她喜欢吃最英俊的年轻男子，因为他们的血对她来说是最好的营养品。

“我觉得，”隐修士说道，“她要吃的是墨尼波斯的灵魂，而不是他的肉体，这个‘恩普莎’恐怕只能算个迷色狂魔。但我想不明白，阿波罗尼乌斯说的那些话怎么能产生如此巨大的能量。毕竟他不是基督徒，他不可能使用教会传授给我们的那些绝招儿；此外，就算在基督诞生前，哲学家可以有办法驯服恶魔，但随着十字架的降世，一切神谕均告终结，那么，偶像崇拜者拥有的其他超凡能力更没有理由保留。因此我认为，哪怕是道行最浅的魔鬼，阿波罗尼乌斯也远远没有办法驱赶。他甚至在最低等的幽灵面前也讨不到便宜，因为这种种妖魔鬼怪都是带着神的许可重回大地的。它们每次出现，都是为了督促世人参与弥撒。以此为据，世上只存在异教的时候，应该并没有什么妖魔。”

乌泽达的看法与隐修士截然不同。他认为，尽管个中缘由可能有所差异，但当时的异教徒和现在的基督徒一样，都会受到幽灵的侵扰。为证明自己所言不虚，他拿出本小普林尼[3]的《书信集》，读起以下这篇故事[4]：

* * *

[1] 译注：坚革哩位于科林斯东部约13公里，两千年前是热闹的港口。

[2] 译注：坦塔罗斯是希腊神话中的宙斯之子，因行恶被诸神打入地狱。他在地狱的花园中，水就在身边流淌，但他永远喝不到，果实就在身边的果树上，但他永远吃不到，他的头顶上还吊着块大石头，随时会掉下来将他压得粉碎。

[3] 译注：小普林尼（Pline，61-113或115），罗马帝国元老、作家。养父为老普林尼。

[4] 原注：第7卷，第27封信。