十六　静安寺

楠山少将之死，震惊日本陆军大本营。数年后有多种版本，有说是韩国义士所杀，有说是国民党中统特务所杀……楠山少将非泛泛之辈，他是日军在上海销售毒品的代理人，宏济善堂是毒贩们的休闲俱乐部。

他的死，并未影响对陆军司令官土肥鸯的慰问棋。司令官严守规矩，观看俞上泉与大竹减三对局，在旁边跪坐四小时，始终未发一言。

慰问棋结束后，司令官问：“日本的古董棋盘，有几个底下有乱言者的血？”大竹减三回答：“从一千一百年来的记载看，昨日宏济善堂的棋盘，是历史上第一个。”

司令官：“这个规矩，从来没有实行过？”

大竹减三惭愧点头，司令官：“那么，这个棋盘具历史价值，我要收藏。”

＊　＊　＊

俞上泉未能去看望家人，日军以安全为由，不许他走出宏济善堂。他和大竹减三住在宏济善堂二号别墅，与楠山身亡的一号别墅相隔十五米。

别墅共三栋，有围墙防护，墙顶安铁丝网。围墙外是密密麻麻的土坯房，底层民众消费的烟馆。日军侵占上海后实施毒品倾销，静安路成为毒化之街。

大竹减三在别墅待得烦闷，想出席楠山少将的祭奠仪式，提提精神。宏济善堂人员答应后，大竹减三找俞上泉：“不论楠山生前善恶，上天安排你我了结他生命，我们跟他缘分深厚。”俞上泉答应。

静安路上有静安寺，请来三位和尚做法事。为首者穿碧蓝色僧袍，在胸前系一方红地金花的帮衬，是唐代密宗制式。

和尚容貌清逸，眼皮纸薄，正是淞沪战役时帮俞上泉一家逃出上海的松华上人。上人面前立一方八十厘米高、长宽均五十厘米的木块，是价格高昂的上等榧木，宏济善堂代楠山奉献，以雕刻佛像。

灵堂正中供楠山照片，照片上的楠山一脸纯朴笑容，近乎佛面。

亡者总是近佛的。

祭奠仪式结束后，松华上人先行，两位小和尚捧木块跟出。楠山的同僚亲友仍在灵堂守夜，这一夜需要共同念诵“佛顶尊胜真言”，念此真言超度亡灵是唐朝风俗。一位军官将印有尊胜真言的小册子分发众人。

真言是中文写就，以日语的片假名做音标。一千二百年来，日本密教的经本均为汉字，未曾替换为日语。

持诵开始，上下嘴唇余一线未合，保持不动，仅舌头在口内轻弹。废掉唇动，方是持诵。俞上泉向大竹减三低语：“我想拜见刚才作法的和尚，他与我有故交。”

经大竹减三交涉，在两名配枪军官的陪同下，俞上泉、大竹减三、西园寺春忘到了松华雕刻佛像的屋外。俞上泉敲门，室内回应：“是谁？”

俞上泉：“我是——”话却说不下去，是日本棋界第一人？一个丧父无依的人？一个每晚静坐两小时的人？……

室内响起轻叹：“知道你。门闩未插，推门即入。”

松华坐在一只蒲团上，身侧摆着宏济善堂供奉的木块，木块上用炭笔画着横纵线，构成方格，状如棋盘。墨线用来确定雕刻比例。一刀不对，便废了整块木头。

对于大竹减三，松华瞥一眼，无意攀谈，转向俞上泉：“一别数年，你修了密法？”

俞上泉：“何出此言？”

松华一笑：“一个人是不是棋士，你能看出来么？”

俞上泉点头，松华：“是从他的手势、神态，分析出来的么？”

俞上泉：“一望即知。”

松华：“我对你也是一望即知。”

俞上泉行礼：“未修法，想上了这件事。”解释上次一面之缘，受感染，回日本后看了密教典籍。

松华：“想上了，即是修行。”

俞上泉：“《大日经》上有‘一切智智’一词，劳上人解释。”

松华：“一切智智，如地一般、如风一般、如火一般、如水一般，还有一句——如我一般。一切智智便是我，人人有我，凡人可有佛力。”

俞上泉：“这个‘我’是什么……”

松华：“说者便是。”

似降生时的痛楚，此刻在言谈的，原来便是我……室外有响动，如深秋时整座山在落叶。

开门，见押送来的两位配枪军官已死。站着两人，自报叫赵大、钱二，赵大向松华行礼：“您给日本人提供日式宗教服务。您是汉奸。”

钱二向俞上泉行礼：“虽然我佩服你在棋上打败日本高手，但你的汉奸脑袋值五百光洋，我有一妻一妾，生活开销大，这笔钱我要。”

松华：“我的脑袋值多少钱？”

赵大一笑：“没给你开价，杀你是个任务。”

松华：“唉，让你操劳了。”赵大叹一声，掏烟点火。

钱二看向大竹减三：“你是日本人？”

大竹减三：“不杀日本人？”

钱二：“要杀的。”

一脸威严的大竹减三笑出声，钱二嘴角浮现笑纹，为自己的幽默被人理解而感到惬意。松华苍白的眼皮上浮现血色：“密法本是唐时中国传给日本的，我只是取回来。提供宗教服务，只为安顿一个亡者。”

钱二：“楠山不是日本人么？”

松华：“死人，还有种族么？”

赵大阴下脸，他抽烟的烟气中显出人形，是位身材丰满的印度女子，眼如明珠，脚系银铃。

赵大：“松华上人，想不到密法里还有催眠术。一九二九年，中统从德国引进催眠术，作为特别行动人员的必修课。这门课，我拿了高分。”

烟雾女子仍未消失，赵大脸色不变：“一九三二年，中统的催眠术已超越德国，因为我们引进了中国人自己的江湖骗术。”

烟雾女子扭动腰肢，脚腕银铃轻响。赵大扔掉烟卷，开始拍手，烟雾女子的舞蹈跟上他掌声节拍。加快掌声，舞蹈频率变快。

赵大笑道：“上人，你的催眠术不过如此。”

松华：“我不能催眠你，能催眠你的，是你自己的怨恨。”

赵大左眼角跳了下，烟雾女子抖掉肩上斜披的布幔，裸露胸部。舞蹈变得剧烈，掌声跟着舞蹈频率加快。

赵大嘱咐钱二：“让我的手停下来。”

钱二抓住他手腕，向松华说：“中统是一个严密的组织，任何一个人都是机器上的部件，我俩随着这部机器运转，这就是我俩的天命，我俩早已安于天命，心中没有怨恨。”

松华：“安于天命，便是怨恨。”

赵大忽感心痛，被钱二抓着的双手猛然挣脱，拍出连续不断的爆响。松华叹气，食指轻弹，烟雾溃散，不见了跳舞女子。

赵大坐于地上，努力将合在一起的双手分开：“我们来刺杀您，真是自不量力。”

松华：“我有大事因缘，不能死。”

宗教创立之初，总是以偶像宣教。在佛教，便是确立一个常人无法测度的佛，佛与众生的差异越大，越易受崇拜。说凡人修炼至成佛需要三大阿僧祇劫，阿僧祇是无穷之意，在时间上拉大了人佛距离。

如此说法，为了立教。佛教的真意，却是众生皆佛，凡人与佛没有距离，可在一言一语间成就，禅宗是宣扬此意的宗派，在一千二百年前的唐朝武则天时代显于世。武则天执政五十年，五十七年后，唐玄宗执政，密宗显于世。

两宗接踵而至，本是孪生。禅宗言“此心是佛”，密宗言“此身是佛”。密宗的出现，是为证实禅宗。原本确立的人佛差距，忽然取消，世人必有疑惑，会质疑禅宗：“如说凡人之心是佛心，但佛力伟大，我与佛相等，为何没有佛之伟力？”

密宗正是回答此问的，佛力伟大，连菩萨也无法测度，凡人却可以等同，凡人舌诵佛之咒语、手结佛之手印、意想佛之形象，凡人之身便等同于佛身。佛高如月，人低如水，相隔遥远，但通过身口意，佛力可通彻人身，如月映于水面。

密宗以具体的“此身即佛”证明了禅宗的“此心是佛”，先有禅宗顿悟再修习密宗方法，是密宗的正途。如没有较高悟性，则先修密宗方法，逐渐证明，终要证到“此心是佛”之理——不能悟后修法，而以修法来求悟，颠倒了次序，为密宗旁门。不知有一悟，只为求法力而修，是密宗迷途。

《大日经》是正途之法，先言“如实知自心”再论方法，“如实知自心”便是禅宗的“此心是佛”。

松华：“密宗与禅宗本是孪生，可惜在唐末灭绝，汉地自此有禅无密，禅宗独撑千载，至清末已败坏，空言无效！”

赵大双手抚在膝盖上：“禅宗千年熏陶，已是中华骨髓，禅宗败坏，国人必萎靡。您从日本取回密法，是想以密助禅，振奋国人？”

松华骤然苍老：“我尚不能振奋自己。以密宗而言，人与佛没有差距，所以人间与佛境没有差距，充满杀戮愚昧的人间就是十全十美的佛境……我认可这一理论，但面对毒品横行的上海，我无论如何也不能将其等观为佛境。”

赵大鞠躬：“您是高僧，回重庆后，我会向上级解释，将您的名字剔出刺杀名单。但国有国法，俞上泉确定是汉奸，请您不要干涉我们的行动。”

松华：“他只是个下棋的。他到日本学棋时，中日还没有开战。”

赵大：“大众不问因果，只重效果。他是华人，却是日本棋界第一人，不是汉奸也是汉奸了。上人，杀一个汉奸，在亡国之际，对大众十分重要。”

松华：“世上还有更大的汉奸。”

赵大：“眼前有他。”

钱二抽出匕首：“我手快，不会痛苦。”

大竹减三站到俞上泉身侧：“与君同死，我该知足。”俞上泉直视钱二，心知：刀刺不下来，世深顺造会现身。

钱二出刀，刀向俞上泉。刀入肉的声音，像石子投入湖面，溅起一柱水花。

世深顺造没有出现。