六 唐密
“现今上海，能帮助我们的，只有松华和尚。”入夜后，世深顺造带俞家人赶往圣仙慈寺。白天，他们躲在明园跑狗场甲二十二号——国民药房，位于俞家斜对面，整日看到便衣特务在俞家出入。
再一次验证了“舍近求远”是人的天性，特务们封锁整条街，却不搜相邻的房。在他们的思维里，离家三十米，怎能算逃亡？
国民药房卖平价药物，在市民中饮誉颇多。人所不知的是，它自一九二六年起，就秘密从英国进口海洛因。加工海洛因的，是两位高薪聘请的日本技师。淞沪战争打响后，国民药房开辟密室，将两位技师保护起来。
其中一位技师是世深顺造的族人。
世深顺造取得俞母的信任，因为他说自己是受俞上泉的师父顿木乡拙所托。他知道有两个人对自己持怀疑态度，一是林不忘，二是俞上泉。
林不忘露在口罩外的眼睛有着过于机警的眼神，俞上泉则始终垂目低眉。他俩都没有说话，作为一个被定性为汉奸、遭诛杀的家庭，能有人相救就好，顾不上细究因由。
世深顺造很少看俞上泉，莫名其妙有羞愧感。十六岁得到一把正式的太刀时，是此羞愧；拜师学艺时，是此羞愧；在凤凰堂礼佛时，是此羞愧；在爱怨峡观海时，是此羞愧……
这个十七岁青年，是天地间一桩美好的事物，不忍多看。
世深顺造换上中式服装，西园寺春忘刮去仁丹胡。到达圣仙慈寺是晚上九点，寺门在下午六点已关闭。闭门，便断了与尘世的瓜葛。
敲门，守门和尚劝明日再来。世深顺造行礼，掏出一张叠为三角形的纸，展开，纸上是“井”字形折纹：“请交给住持。”
和尚变了态度，将纸横在眉前，深鞠一躬。
十分钟后，他们被引到斋房用餐。斋房宽大，摆八张桌子，为明清旧物。椅子则是未刷油漆的长条凳，一元可买四张。
不相配的桌椅，显露此寺虽有历史，但近况不佳。斋饭简单，一人一碗素面，面中蘑菇丁，数量有限。油灯微弱，碗内黑乎乎的，令人食欲全无。
食尽，斋堂和尚收走碗筷，擦净桌面。
一位穿着紫色僧袍的和尚走入，领口插一把竹斑折扇，肩挂红地金花的帮衬，迥异汉地僧服。自报僧号松华，询问送上折纸的是哪位。
世深顺造说自己曾在日本平等院凤凰堂修习密法。折纸，是密宗修行者之间的暗语，有四百多种折法，可构成一个语言系统。松华感慨，说他在三宝院修习密法，归国四年，久不见折纸。
松华年方三十许，上眼皮全无血肉，薄如纸片。瞳孔格外黑亮，似临终病人回光返照的眼光。斋堂和尚奉上茶具，松华抱歉：“圣仙慈寺条件简陋，没有客堂，请诸位在此饮茶。”
茶味已失真。西园寺春忘判断，放了四个月以上，在嗜茶的人看来，已不堪入口。茶陈如此，袈裟却艳丽如新，西园寺春忘禁不住问：“上人，中日正打仗，您穿着日本僧装，不怕给自己招祸？”
松华脸上的恬淡笑容退去，法官般严肃：“这是唐代密宗的僧服，不是日本的。”西园寺春忘尴尬笑笑：“我是关心您，怕您的同胞为难您。”
松华：“有人为难，我可以讲理。”
唐朝二十二位皇帝，十九位皇帝信佛，六位皇帝修习密法。密法不是权巧方便，是佛的自证境界，其他宗均是由人到佛的渐进修行，密法是佛位上的直达直证，殊胜无比。
密法在印度分为《大日经》和《金刚顶经》两个系统，唐玄宗年间，两系传人到了长安，将两个系统合而为一，名为唐密。
唐顺宗年间，日本僧人空海来汉地学密法，回日本传延至今。日本密宗信徒恪守传统，一千两百年来，小到服饰上一个图案、经文注释的一个词，均不敢改动。所以没有所谓日本密宗，只有在日本的唐密。
西园寺春忘：“上人言之有理，但现今是乱世，无人讲理。您的同胞恐怕没有耐心了解历史，唐武宗的灭佛运动，唐密受到的打击最为惨烈，他宗尚能死灰复燃，而唐密在汉地就此断绝。一千二百年了，汉地久无此服装，您的同胞只会认为您穿的是日本僧袍。”
松华眼中亮光黯淡下来：“如我因此被杀，博得世人关注，换来对唐密的认可，我一命，丧之何妨？”
茶杯底边的镏金线条磨损得断断续续。
世深顺造在平等院时便知道松华。说一个中国青年僧人发大愿，要把中国瑰宝从日本请回去，接上千年断脉。
三宝院对此极为重视，由首席传法师牧今晚行教他，一个日本人要取得传法资格，常规需要修习二十二年，而他只用一年，便得到“彻瓶教授”——一个瓶子里的水倒入另一瓶子中，无一滴遗漏。
三宝院做法，遭平等院的指责，说是不合规矩。其实是两院高层间开玩笑，大家起哄，为抬高他名声，利于他回国传法。牧今晚行言，日本密法开山宗师——空海在大唐仅用三个月，便得到了彻瓶教授，他用一年，已是多了。
松华取得传法师资格后，又在牧今晚行身边修习两年。这是他的稳健，日本密教界却盼他能早日归国传法，以了却一段日本对中国的千年亏欠。空海大师之所以在三个月里能学得全部密法，因为他的传法师——惠果阿阇黎预测到法难将至，密法要在汉地灭绝，定下了将法脉移于海外保全的计策，所以尽快传授。
但他毕竟眷顾汉地众生，要空海返日前，在汉地传法四年。不料空海得法后便归国，欠下这四年。世深顺造小时候，听乡间老人说过日本欠了中国四年，但究竟指什么，老人们说不清楚，只说是古代传下的一句话。
一九二五年，日本在东京举办东亚佛教研讨会，日本密教高僧尽数参加，某高僧向印度学者示好，说密宗是你们印度人传给我们的，不料一位英国学者听到，大声呵斥——是印度人传给你们的么？
这位英国学者还查出“欠了四年”的典故，写成论文在大会上宣读。日本密教界感到很不光彩，为赎前愆、不忘中国人恩情，达成共识，要将唐密回传中国。松华上人是应了此机缘。
世深顺造轻声道：“上人回国已四年了吧？”
松华：“中日开战，唐密势会被当作日本宗教而遭民众抵制，我的一切努力都将白费，可这明明是中国人自己的东西……难道欠四年，便真的只有四年？”摘下领口插的扇子，徐徐展开，看手相般察看。
扇面上的书法，墨色不匀，线条粗豪，像儿童涂鸦，是“悟天地人”四字，落款为“牧今晚行”。
松华：“日本人是很含蓄的，我主持一次法会，六套仪式中，做错了一个动作，牧今师父在法会结束后，找我聊了很长时间闲话，才向我指出，说完就走，似乎不好意思的是他。”脸上挂笑，转向世深顺造，“聊了闲话，您的来意，可以说了吧？”
世深顺造鞠躬：“求上人安排我们离开上海，北入朝鲜，再去日本。”
松华：“淞沪战争开始后，我就断了与日本方面的联系，我毕竟有我的国家，见谅。你们可以暂住一宿，明早离开。”
松华离座，世深顺造追上：“我不是密教门人，我潜入平等院，做了七年打扫厕所的义工，偷学了密法。”
松华站住，面色如霜：“窃法之罪，当入无间地狱。”
世深顺造：“入地狱，我亦甘心。我是为一人，而入地狱。”
松华：“何人？”
世深顺造：“宫本武藏。”
松华皱眉，显然不知此人。世深顺造：“他是日本的剑圣，晚年沉浸在绘画、雕塑中，他曾铸就一尊不动明王的铜像，给予我极大震撼。不动明王是唐密根本修法，我想探究武藏的精神世界，所以偷学唐密。我无向佛之心，只想破解武学的秘密。”
松华：“宫本武藏——想起来了，我曾用七日，专程去中流院观看他这尊不动明王。不动明王的制式有典籍记载，自古皆为坐姿，右手持宝剑左手持绳索，而宫本武藏破了佛规，铸就一尊武士临敌般双手持剑、侧身而立的不动明王。”
世深顺造：“但是这尊大逆不道的不动明王，并没有被密教界批判，反而多有赞语。”
松华：“是破了佛规，但它体现出不动明王特质，这尊大错特错的铜像，我去观拜，还是牧今师父的指示。”
世深顺造：“密法仪式繁复、制度严格，却能欣赏不讲规矩的宫本武藏？”
松华：“世上没有独行道，万物皆阴阳相配，成双成对。有严谨密法，也必有破格密法。只是严谨密法为常态主流，破格密法为偶尔支脉，宫本武藏不做密法修行，一生行迹却能体现密法真意，这种人百年一出，对修行者是种启迪，密教界管这种人叫作‘示迹大士’。”
世深顺造：“我们一行人正受到中日两方刺客的追杀。”
松华：“怎么闹成这样？”
世深顺造声音低不可闻：“因为他是示迹大士。”指向俞上泉。
松华脸形似又瘦了一圈，吟出一个“阿”字之音。此音为胸喉共鸣，舌头弹动，而响在体内，秘不可闻。
世深顺造却听到了。